你错了。“又有财力又有人力”是个误会，是穷人以为了富人生活。事实上，宝玉既没有财力，也没有人力。何以见得？我们来看这几个细节。
宝玉和蒋玉菡一见如故，解下扇子上的玉玦扇坠相赠。晚上回家，袭人发现扇子没了扇坠，宝玉的解释是“马上丢了”。这样的小东西，宝玉并不肯实话相告。不是不信任袭人，而且一旦说了实话，就需要解释清楚，就会引出许多口舌。
晴雯被撵，王夫人下的命令是“只许把他贴身衣服撂出去，余者好衣服留下，给好丫头们穿”。宝玉倒也知道，这时晴雯的物质需求非常紧迫。可他也没有直接给晴雯送点钱物，而是和袭人商量：“倒是把他的东西，作瞒上不瞒下，悄悄的打发人送出去与了他。再或有咱们常时积攒下的钱，拿几吊出去给他养病，也是你姊妹好了一场”。给晴雯衣裳钱财，也需要经过袭人。
袭人对宝玉的约束力，不仅仅在感情方面，还有一种责任。大热天赶着打结子，就是为了给宝玉替换扇套，“你虽然不讲究这个，若叫老太太回来看见，又该说我们躲懒，连你的穿带之物都不经心了”。迎春的乳母偷了累丝金凤，迎春怯懦不敢追究，丫鬟绣橘就“又气又急”起来：“姑娘虽不怕，我们是作什么的？”主子小姐少爷的穿戴配饰，都是丫鬟们的责任。
钱财也是一样。除了探春，“那一位姑娘的钱不是由着奶奶、妈妈们使？”宝玉屋里李嬷嬷“告老解事”出去了，管钱的责任就落到袭人头上，以至于宝玉都弄不清钱放在哪里，要和麝月一起去找。
责任和义务，从来是相伴而生的。如果宝玉不见了扇坠、璎珞、大珍珠、金八角，说不清去向，或者明言是送了不该送的人，袭人为了减轻自己的责任，也有可能向贾母王夫人汇报。而“流荡优伶，表赠私物”的罪名，即使是贾母，也不可能轻饶轻放的。
这么一说，肯定有读者要不服气了：“说得宝玉这么可怜，比穷人还不如，你自己相信吗？”
是的，宝玉当然不穷。比如为了给他祈福，“以后大凡宝玉出门的日子，拿几串钱交给他小子们带着，遇见僧道穷苦人好施舍。”晴雯之类的二等丫鬟，月钱只有一吊；宝玉出一次门，就要“几串”，你能说宝玉可怜吗？
宝玉不穷，只是没有自由。用他自己的话说，就是“能说不能行”、“虽然有钱，又不由我使”。
有钱而不能自己使，到什么程度呢？他去看晴雯，找个老婆子带路，老婆子不肯，宝玉只能“死活央告”、“许他些钱”——没有给现钱，只是“许”下给钱，为什么？当然是宝玉手里根本没有现钱。
连使唤老婆子带路去看晴雯，宝玉都需要“死活央告”，而且拿不出现钱来行贿，你还能说宝玉“既有财力又有人力”去救晴雯吗？
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